公孙龙提出的“白马非马”属于什么学派？

公孙龙，战国时期的赵国人，是中国古代逻辑学名家学派的主要代表人物。他生于公元前320年，卒于公元前250年，以其独特的哲学观点和逻辑学说闻名于世。作为平原君的门客，他积极参与当时的学术辩论，提出了一系列具有深远影响的理论。

公孙龙的哲学思想以“别同异，离坚白”为核心，强调事物性质的孤立性，片面夸大其差异性，否认其间的统一联系。他的这一思想特征在逻辑问题上表现为认为每个概念都是孤立自存的，片面强调概念之间的差别和独立性。他被视为集古代诡辩学派大成的重要人物。

公孙龙的“白马非马”论是其最为著名的学说之一。这一观点源于他对“坚白石”的分析，提出了“离坚白”学派别名。他认为白色和坚硬并不是结合在石头里面，而是脱离石头独立存在的。他的理论揭示了个别与一般的关系中存在的差异和对立，对于古代逻辑思维的发展做出了重要贡献。

公孙龙的诡论引发了人们的广泛关注。其中，“白马非马”是他最为有名的哲学命题之一。这一命题挑战了人们的常识认识，引发了众多讨论和争议。据说有一天，公孙龙子骑着白马想要进城时，遇到了守城官的限制，马不可进城。这时公孙龙子提出了他的经典论证——“白马非马”，成功说服了守城官，得以进城。

他的论证过程是这样的：“马”指的是马的形态，“白马”指的是马的颜色。形态不等于颜色，因此他认为白马不是马。这个论证利用歧义来混淆事实。守门官的理解中，“是”表示的是归属关系，如“白兔是兔”，而公孙龙子则把“是”理解为等同关系，如“孔子是至圣先师”。两者的理解存在偏差，导致他们的讨论并不在同一层面上。尽管公孙龙子的论证有效，他的结论并不能用来反驳守门官的规则——“凡属马的都不能进城”。他成功证明了“白马不等于马”，但并不影响马的原始定义和规则的执行。这是一个关于逻辑和语言歧义的有趣案例，挑战了人们对常识的固有认知。公孙龙的这种诡辩论在古代逻辑思维的中留下了深刻的印记。更多关于公孙龙的学术贡献和哲学思想的内容，请关注相关频道获取更多信息！