20世纪宗教沉要事变：第五世噶玛巴德新谢巴大宝

大宝法王的历史性出奔事件，无疑成为了我国宗教历史中重要的里程碑，同时也引起了国际社会的广泛关注。这一尊号“大宝法王”，源自第五世噶玛巴德新谢巴，得到明成祖永乐天子的赐封，自此成为噶玛巴的专有称呼，沿袭至今。关于当前的第十七世大宝法王，存在两位继承者，一位是在印度的噶玛巴·邬金钦列多杰，由中心当局认证；另一位则位于不丹的泰耶多杰，得到夏玛巴仁波切的认证。

在1999年那个寒冷的冬夜，噶玛巴在十二月的某个风雪之夜，从寝室的窗户跃出，踏上了向西的征途。离启之前，他在寝室留下了一封信，表明自己的出奔是为了取回第十六世噶玛巴留下的象征正宗权位的乌帽和法器，绝无背叛国家、民族和寺庙之意。在寺庙附近的暗夜中，一辆四驱越野吉普车等候着他，一行七人，包括两位司机、两位喇嘛助手、一位侍从以及他的姐姐。他们顶着严寒，向着目的地驶去。

那是一个从未下雪的冬季夜晚，气温在零度以下。我们的小活佛，虽然已经换上了普通人的装束，但依旧面临着从楚布寺到边疆樟木港口的漫长旅程。他明白这800公里的路程充满了坎坷，车子不能开得太快。他了解这是一场比足球赛更严峻的考验。年仅十五岁的他，依靠自己所信赖的超自然力量的保佑，坚定地前行。在这次旅程中，他得到了一些他从未熟悉的人的帮助，他们熟悉地形，懂得如何日夜兼程，如何构建庞大的后勤支援网络，使小活佛能够安全抵达印度。

关于噶玛巴的出奔，流传着诸多说法，这些说法既相互冲突又令人难以置信。在2001年4月27日，噶玛巴在印度的达兰萨拉上密院会见记者并发表声明。他明确表示：“1999年12月28日，我在黑夜的掩护下，与几位贴身侍卫离开了我在西藏的庙宇，出逃到印度。离开故乡、庙宇、僧众、父母、家庭和西藏群众的决断，完全是我个人的决断。”

无论外界如何议论，噶玛巴在海内外的影响力不容忽视，他与和的影响力相当。而且，他才34岁，未来还有很长的路要走。正如他所表达的出奔意愿，他还会回来。他的故事充满了神秘和传奇色彩，让人不禁对他未来的行动充满期待。